פורים תשע"ד

שלום יקרים,

כמה מילים על פורים שאנו חוגגים הלילה ומחר –

אחד ממאפייני החג הוא "ונהפוך הוא", אנו רואים לזה ביטוי בעיקר בהתחפשות, בשינוי של החזות הרגילה ובמנהג השכרות שמאפיינים את החג.

ההיפוך הוא אחד מהאלמנטים המרכזיים שמופיעים במגילת אסתר שהיא כמובן הסיפור המכונן שהוביל להופעתו של החג.

במגילה אנו עדים להיפוכים שונים: המן רוצה כבוד, לרכוב על סוס המלך ומתכנן את מותו של מרדכי והמציאות מתהפכת לו: הוא מוביל את הסוס עם מרדכי עליו, אסתר, שהתקרבה אליו והזמינה אותו למשתה מתגלה כמקור הסכנה והאיום והעץ שעליו תכנן המן לתלות את מרדכי הפך לעץ שהוא נתלה עליו בעצמו. אבל המוקד של ההיפוך הוא באיגרת.

המן שלח איגרת נוראה, איגרת הקוראת להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים, אפילו אחרי מותו של המן, למרות שאסתר מסכנת את עצמה שוב ובאה אל המלך על אף שלא זומנה, ידי המלך קשורות. איגרת שיצאה אי אפשר להשיב והגזרה על היהודים תלויה ועומדת.

מרדכי מציע ברגע זה הצלה על ידי היפוך, הוא שולח את אותה האיגרת בדיוק אבל מבהיר שהמשמעות היתה הפוכה! הוא מנסח באותה הלשון "להשמיד להרוג ולאבד" אבל היהודים רשאים לעשות זאת לאויביהם ולא ההפך, והמגילה מבהירה, שלמרות הלשון הקשה זו ההזדמנות של היהודים "להיקהל ולעמוד על נפשם" ולא חלילה להרוג טף ונשים או לבזוז את השלל ככתוב באיגרת.

ההיפוכים שבמגילה נעשים בדבר עצמו, אין פה התגלגלות של הנסיבות לדבר טוב שמחכה אי שם בסוף אלא הדבר עצמו של האיום, הפחד או ההשפלה הופכים להצלה לרווחה ולכבוד.

פורים בא לפתוח לנו את הראש, לספר שישנה בחינה במציאות שבה לפעמים הדברים הקשים, המפחידים והמייאשים יכולים להשתנות, שהמציאות שלנו היא לא תבנית בטון יצוק אלא נהר זורם שיכול להציף, לשקוע או לשנות את הכיוון.

ובעיקר, פורים בא לפתוח לנו את הלב לאפשרות הזאת של השינוי, למציאות שבה מה שאנו רואים הוא לא סופי, ושלא פעם דברים בעתיד יכולים להתפרש באופן הפוך מהמשמעות שייחסנו להם בהתחלה. ובסוד הזה של ההיפוך לפעמים מתגלה גם האבסורד, הצחוק של המציאות.

שיהיה לכולם פורים נהדר

והרבה שמחה

רבקה

https://www.youtube.com/watch?v=iFZzVq1XTv4